LECTIO DIVINA

N’oublions pas, tout d’abord, que le fruit de toute prière n’est pas fait pour être donné dans la prière elle-même, mais dans nos engagements que la prière vient ainsi illuminer.

La contemplation transfigure l’apôtre, elle approfondit sa parole pour en faire une Parole de Dieu ; elle transforme ses gestes pour y manifester les traits du Verbe Incarné.

La "lectio divina", faite régulièrement, avec générosité, prolongée en un mouvement d’abandon et d’émerveillement, donne peu à peu une vision des choses divines, qui nous permet non seulement de discerner les Voies de Dieu, de connaître le Mystère de Salut, mais qui nous fait entrer dans la Lumière Divine.

Cette Lumière Divine Unit en illuminant, éclaire en ramenant tout à la Source de toute Vie, simplifie en unissant tout dans Celui qui est le Verbe Éternel du Père et attire tout dans Celui qui est Amour : qui Seul est digne d’être Aimé au-dessus de tout et pour toujours.

L’action constitue moins un échelon supplémentaire, un cinquième échelon, de l’échelle sainte qu’une autre manière de mettre en œuvre cette même pédagogie divine.

Sa progression à laquelle nous habitue la "lectio divina" vécue régulièrement a une correspondance étroite avec la manière dont nous pourrons, ainsi que le recommande saint Pierre, « rendre témoignage de l’espérance qui est en nous ».

La "lectio divina" nourrit donc notre manière d’être témoins de la Bonne Nouvelle.

– Le premier échelon, la « lectio », trouve son correspondant dans l’importance qu’il y a, lors de nos rencontres, à l’accueil de l’autre avec la même disponibilité que nous apprenons pour l’accueil de la Parole de Dieu. Entrer dans une véritable écoute qui libère la parole de l’autre et qui souvent, nous en faisons l’expérience, lui permet de formuler alors ce dont la personne elle-même n’avait même pas conscience. C’est parfois l’étape la plus décisive dans la rencontre pastorale, dans le témoignage que de permettre l’accession à la parole. Nous en trouvons une superbe expression dans la rencontre emblématique de Jésus avec la Samaritaine (Jn 4).

– Au second échelon, la « meditatio », correspond, dans l’ordre du témoignage, le lien que nous pouvons faire entre ce qu’exprime la personne rencontrée et ce que Révèle la Parole de Dieu. Aider ainsi l’autre à entrer dans un cheminement.