LECTIO DIVINA

Dans le silence de Dieu, l’homme mesure la plénitude de vie qui lui est réservée.

Il s’apaise, il se pacifie ; son regard s’illumine dans la Lumière Éternelle et son cœur s’attache aux biens qui ne passent plus : ici, l’oratio, la prière filiale, devient Contemplation Divine.

L’homme adhère de tout son cœur à Celui qui l’a Créé, il se donne tout entier à Celui qui S’est livré pour le Sauver, il se consacre à Celui qui dans un Appel Éternel, l’a appelé de son nom et l’a consacré pour être à Lui à jamais.

La contemplation dépasse tout effort par un acte d’adhésion à Dieu dans la foi à Son Amour ; elle devient espérance en Sa Miséricorde, elle s’étend en charité pour aimer tout ce que Dieu Aime et reporter tout à Lui.

On aime pour Dieu, à cause de Lui, comme Lui, par Amour de Dieu et amour des hommes.

La contemplation fixe dès maintenant tout l’être en Dieu ; elle permet à l’homme d’être par sa seule présence : le témoin de Dieu, l’instrument de Sa Bonté, le signe de Sa Charité.

À l’expérience, nous constatons que la contemplation connaît cette ardeur qui est un Don gratuit, une intervention de Dieu, souvent inattendue, qu’elle prend en nous une forme spontanée qui n’est pas l’effet d’un effort, d’une activité propre, le résultat d’une générosité ; elle est un Don gratuit de Dieu qui nous Unit à Lui, Demeure en nous et nous fait demeurer en Lui.

Ce Don nous fait sentir une Présence d’Amour qui est : Vie, Force, Ardeur, Chaleur, Feu consumant, purifiant, flamme d’Amour.

C’est là, l’effet de l’Action de l’Esprit ! (« Veni Creator »).

L’adoration est la plus haute prière, la prière parfaite, celle des anges et des élus, celle de ceux qui voient Dieu.

Et nous le voyons déjà dans la foi, une foi illuminée qui s’éclaire quand elle est vision d’amour, échange d’amour.

Adoration parfaite parce que filiale, prière de Jésus qui, pauvre, a tout reçu et tout remis en un seul amour, qui, obéissant, n’a rien fait que la Volonté du Père : être Sa Parole (lectio), faire Ses Œuvres (meditatio), manifester Son Amour (oratio), donner Sa Gloire (contemplatio).

Ce qui importe avant tout, c’est de situer la contemplation au centre même de ce qu’elle est. La contemplation est repos en Dieu.

Elle est « repos », parce qu’elle unifie intérieurement ; elle fixe toute l’attention sur la Présence, l’Action de Dieu en nous, elle nous centre sur Dieu qui Demeure en nous et de ce fait, nous permet de demeurer en Lui.

Père et Fils font en nous leur Demeure.

Ils viendront en nous, si nous suivons, si nous observons leurs Commandements, c’est-à-dire leur inspiration, leur Esprit.

Ce repos en Dieu est une transformation intérieure ; il nous permet d’être tout à Dieu ; il est Don de Dieu, Présence d’Amour.

L’ardeur qui nous révèle cette Présence peut être momentanée, elle peut nous surprendre, elle est signe de l’Action de Dieu, elle n’est pas l’Action de Dieu en nous.

Dieu nous transforme par assimilation.

Il nous rend semblables à Lui : quand nous Le verrons, nous verrons que nous sommes semblables à Lui.

Il fallait être contemplatif comme Jean pour écrire ces paroles si simples et si profondes.

C’est dans ce repos que prend place l’adoration.

Adorer, c’est reconnaître la Grandeur de Dieu, Sa Beauté, Son Amour.

C’est louer Sa Majesté, l’ampleur de Ses Dons, c’est professer que nous sommes de Lui, en Lui, par Lui.

C’est témoigner de Lui et Lui rendre Hommage, en Lui remettant tout ce que nous sommes, tout ce que nous avons reçu, le monde qui nous est uni comme nous Lui sommes Unis par Volonté Divine.

L’adoration est offrande et action de grâces ; elle vit l’Amour, Don de Dieu qui nous permet de l’aimer Lui Seul, Lui toujours plus et toujours.